إعادة الإعمار في سوريا وفق نظرية التغيير: تمكين الشباب وبناء المستقبل

في عالمٍ مضطرب كالعالم السوري بعد أكثر من عقد من الصراع، لا يمكن فهم التنمية أو الإعمار فقط كعملية هندسية أو اقتصادية، فالتغيير – بالمعنى العميق للكلمة – لا يبدأ من الجدران بل من البشر الذين سيشيدونها. هنا تكتسب نظرية التغيير (Theory of Change) أهمية خاصة، ليس بوصفها نموذجا تمويليا جاهزا، بل كمنهج لفهم كيف يمكن للمجتمع أن يتحول من الهشاشة إلى القدرة، ومن الاعتماد إلى الإنتاج.

منطق التغيير: لماذا Theory of Change؟

تقوم نظرية التغيير على سؤال بسيط وعميق: ما الذي يجب أن يحدث، وفي أي تسلسل، حتى يتحقق التحول المنشود؟

بهذه المقاربة، لا تُختزل التنمية في “مشاريع”، بل تُفهم كسلسلة مترابطة من الأسباب والنتائج التي تبدأ من الفكرة وتنتهي بالأثر المجتمعي.
في الحالة السورية، يمكن لهذه النظرية أن تصبح أداة فكرية لرسم طريق طويل نحو التعافي؛ من إصلاح التعليم إلى تمكين الشباب، ومن تحفيز الاقتصاد المحلي إلى ترميم النسيج الاجتماعي.

إن نظرية التغيير لا تفترض الحلول، بل تطرح إشكالية العلاقة بين الواقع والرغبة: كيف يمكن لشاب بلا مهارة أو عمل أن يتحول إلى فاعل اقتصادي؟
كيف يمكن لمجتمع منهك أن يستعيد ثقته بذاته؟ وكيف يمكن لقطاع تقليدي مثل البناء أن يتحول إلى مساحة لإنتاج رأس المال البشري الجديد؟

الشباب: حلقة البداية في مسار التغيير

في سوريا اليوم، يمثل الشباب الفئة الأكثر هشاشة والأكثر قدرة في آن معا، فأكثر من نصفهم يعيش خارج سوق العمل، ما يعني أن أي تغيير مستدام لا بد أن يبدأ منهم، وتضع نظرية التغيير هذا الجيل في قلب المعادلة، ليس كضحية بل كعنصر محرك.
فحين يُمنح الشباب أدوات المعرفة والمهارة، يبدأ التحول الأول من التلقي إلى المشاركة.

إذا ما نظرنا إلى قطاع البناء مثلا، سنجد أنه أكثر من مجرد ساحة مهنية؛ فهو بيئة اختبار للقدرة على ربط “المهارة بالكرامة”.
التدريب المهني هنا ليس هدفا بحد ذاته، بل خطوة أولى في سلسلة تغييرات تمتد نحو خلق فرص، وتحسين الدخل، وإعادة تشكيل العلاقات الاجتماعية حول العمل والإنتاج.

من المدخلات إلى الأثر: التغيير كعملية عضوية

في منطق نظرية التغيير، لا معنى للنتائج ما لم تكن مرتبطة بسياقها السببي.
حين نبدأ بـ “المدخلات” مثل التعليم والتدريب والبنية التنظيمية؛ لا نبحث عن مخرجات آنية بل عن تحول في الأنماط السلوكية والاجتماعية، فالشاب الذي يتعلم مهنة البناء أو التصميم لا يكتسب فقط مهارة، بل يُعيد بناء علاقته بذاته ومجتمعه.

عندما يتحول هذا الإدراك إلى ممارسة، يبدأ التغيير الحقيقي:

• من البطالة إلى الإنتاج.
• من الاعتماد على المساعدات إلى توليد الدخل.
• ومن العزلة إلى المشاركة.

يصبح كل تدريب أو فرصة عمل “خلايا” في جسد اقتصادي جديد، يولد من الداخل لا من الخارج.

نظرية التغيير كأداة لفهم إعادة الإعمار

الإعمار في سوريا ليس مجرد إعادة إسمنت وحديد إلى مكانهما، بل إعادة بناء دورة اقتصادية واجتماعية محلية، ونظرية التغيير تقدم إطارا تحليليا لفهم كيف يحدث ذلك على المدى الطويل، فهي تفترض أن أي تحول اقتصادي مستدام يبدأ من الاستثمار في البشر لا في البنى.
المدخلات (تدريب، تعليم، شراكات) تقود إلى نتائج أولية (مهارات، فرص عمل)، التي بدورها تولّد نتائج متوسطة (استقرار اجتماعي، مشاريع ناشئة، ثقة مجتمعية)، وصولا إلى الأثر الأبعد؛ اقتصاد منتج ومجتمع متماسك.

إن هذا التسلسل ليس خطيا بل دائريا، فكل نجاح يولّد فرصة جديدة، وكل فشل يقدّم معرفة لإعادة الضبط، ما يجعل الإعمار وفق نظرية التغيير عملية تعلم مستمرة، لا مجرد تنفيذ لمخطط هندسي أو خطة تمويلية.

التغيير الاجتماعي: حين يصبح العمل هو اللغة المشتركة

من زاوية نظرية التغيير، العمل ليس مجرد وسيلة لكسب العيش، بل رمز للانتماء، وفي بلد مثل سوريا؛ تمزقت الروابط بين الأفراد والمجتمعات، فيمكن أن يتحول العمل المهني إلى جسر يعيد تعريف العلاقة بين الفرد والمجتمع.

حين يعمل شاب من ريف حلب إلى جنب آخر من دمشق في مشروع ترميم، فإن العملية تتجاوز البعد المهني لتصبح إعادة صياغة للثقة والهوية المشتركة، ويمكن بهذه الحالة ان يصبح التغيير الاقتصادي تحولا إلى تغيير ثقافي، فيعيد تشكيل القيم والسلوكيات التي دمّرها النزاع.

المرأة: نقطة انعطاف في مسار التغيير

في منطق نظرية التغيير، لا يتحقق التحول إذا ظل نصف المجتمع خارج المعادلة، وإدماج النساء في مسارات التنمية، لا كمستفيدات بل كصانعات تغيير، يضاعف من عمق الأثر.
وعندما تتاح لهن فرص في مهن جديدة مثل التصميم والترميم الداخلي، فالأمر لا يتعلق بالمساواة فقط، بل بإعادة توزيع الأدوار داخل المجتمع على نحو أكثر عدلا وفعالية، والتغيير هنا لا يُقاس بعدد المشاركات، بل بمدى إعادة تعريف صورة المرأة كفاعل اقتصادي واجتماعي في عملية الإعمار.

الافتراضات الحاكمة: حدود النظرية وضرورات الواقع

تُذكّرنا نظرية التغيير بأنّ أي مسار للتحول يقوم على مجموعة من الفرضيات:

• البيئة ستبقى آمنة بما يكفي للتنفيذ.
• السوق قادرة على استيعاب العمالة الجديدة.
• الشباب سيختارون البقاء بدل الهجرة.
• المؤسسات المحلية ستدعم المبادرات الذاتية.

لكن في الحالة السورية، لا يمكن لأي من هذه الفرضيات أن تُعتبر بديهية، ولا بد من أخذ نظرية التغيير كـإطار مرن قابل للتكيّف، يختبر باستمرار في ضوء التحولات السياسية والاقتصادية، فالتغيير الحقيقي لا يُبنى على الثقة المطلقة، بل على قدرة المجتمع على التعلم من تعقيداته.

نحو عقل تنموي جديد

الأهمية القصوى لنظرية التغيير في السياق السوري تكمن في قدرتها على إعادة هندسة التفكير التنموي ذاته،
فبدلا من إطلاق مبادرات متفرقة تُقاس بالمخرجات قصيرة الأجل، تدعو هذه النظرية إلى بناء منطق سببي متكامل:
لماذا نفعل ما نفعل؟
وما النتائج التي نتوقعها؟
وكيف نعرف أننا حققنا الأثر المطلوب؟

بهذا المعنى، تتحول التنمية من ممارسة تقنية إلى عملية معرفية تعيد تعريف العلاقة بين الفعل والغاية، إنها ليست وصفة جاهزة، بل طريقة تفكير تُعلّم صانعي القرار كيف يصممون المستقبل على أسس واقعية ومترابطة.

ليست نظرية التغيير أداة مانحين أو مصطلحا أكاديميا، بل لغة لفهم كيف ينهض مجتمع من تحت أنقاضه، فإذا أردنا إعادة بناء سوريا على أسس مستدامة، علينا أن نبدأ من الداخل؛ الإنسان والمهارة والوعي، وأن التغيير لا يُمنح بل يُبنى.

في اللحظة التي يدرك فيها الشباب السوري أن أيديهم قادرة على إعادة تشكيل وطنهم، يكون التحول بدأ فعلا، وحين يصبح العمل قيمة لا مجرد وسيلة، تتحول نظرية التغيير من إطار تحليلي إلى حقيقة معاشة؛ تغيير يبدأ من الفرد، ويتسع ليشمل المجتمع، وينتهي بإعادة بناء الوطن.

التغيير لا يُقاس بعدد الأبنية التي أُعيد تشييدها، بل بعدد من استعادوا معناها.