احتجاجات تل تمر.. طريق M4 يكشف ما هو أبعد من أزمة الوقود

اصطفت على مدخل تل تمر مئات صهاريج النفط بعدما أغلق محتجون الطريق الدولي M4، واشترطوا التراجع عن أسعار المحروقات الجديدة للسماح لها بالمرور.

المفارقة أن النفط يستخرج من حقول قريبة، فيما يقول سكان المنطقة المختلطة إثنيا إن الوصول إلى الوقود بات مكلفا.

بدأ الاعتراض بعد رفع سعر المازوت بنحو 40% والبنزين بنسب قاربت 30%، لكن احتجاج ريف الحسكة لا يشبه ما حدث في مناطق سورية أخرى، فالزيادة تأتي وسط انتقال سياسي وأمني لم تستقر قواعده، واتصل الوقود بالخلاف على التعليم باللغة الكردية، ومصير وحدات حماية المرأة.

طريق تختصر عليه علاقة الشرق بالمركز

يحمل موقع الاحتجاج مؤشرات كثيرة، فطريق M4 محور تستخدمه الصهاريج القادمة من حقول رميلان ومحيط القامشلي.

عندما يوقف السكان هذه القوافل، فهم يضغطون على الحلقة الواقعة بين مكان استخراج النفط والجهة التي تدير توزيعه.

استعادت سلطة دمشق خلال عام 2026 السيطرة على أهم مناطق إنتاج النفط والغاز، بعد سنوات من سيطرة “قسد” عليها، وأعاد ذلك إلى الحكومة موردا تحتاجه بشدة، لكنه أنهى أيضا نظاما محليا وفر الوقود بأسعار مدعومة.

شعر السكان مع الانتقال السريع إلى الأسعار المركزية بأن توحيد الإدارة أعاد للدولة سلطة التصرف بالنفط فورا، فيما حملهم كلفته قبل أن يلمسوا شيئا من منافعه.

وصلت سلطة الدولة إلى الحقول، ووصلت أسعارها إلى محطات الوقود، بينما بقي أثر الخدمات والاستثمارات وفرص العمل أبطأ وأقل وضوحا.

لا يرى المحتج الصهريج بوصفه جزءا من دورة اقتصادية وطنية فقط، بل يسأل عن حصة منطقته من الثروة التي تمر أمامه.

حين يصل توحيد الأسعار قبل تحسن المعيشة

تقول الحكومة إن رفع الأسعار جاء نتيجة ارتفاع تكاليف الاستيراد واضطراب أسواق الطاقة وإغلاق مصفاة بانياس للصيانة.

حسب التصريحات الرسمية فإن رفع الأسعار جاء نتيجة ارتفاع تكاليف الاستيراد واضطراب أسواق الطاقة وإغلاق مصفاة بانياس للصيانة، غير أن القرار عالج أزمة الإمداد والتكرير عبر السعر، فنقل كلفتها مباشرة إلى المستهلك، وحول ضعف البنية النفطية من مسؤولية عامة إلى عبء يومي على الأسر والمزارعين وأصحاب وسائل النقل.

يكشف القرار أن توحيد سلطة الدولة جرى أسرع من توزيع منافعها، ففي الشمال الشرقي، حيث اعتاد السكان أسعارا أدنى، لا تقرأ الزيادة كتعديل مالي عابر، بل كدليل على أن إدارة النفط انتقلت إلى دمشق قبل أن تتحدد حصة المنطقة من عائداته.

الكردية في المدرسة: الخلاف على اليوم التالي

جاءت أزمة الوقود بينما كان طلاب أكراد يحتجون على الترتيبات التعليمية الجديدة، فالحكومة اعترفت بالكردية لغة وطنية وخصصت لها ثلاث حصص أسبوعيا، مع إمكان تدريس بعض المواد الإنسانية بها، بينما ستدرس العلوم والرياضيات بالعربية.

يقيس الطلاب القرار بما كان قائما في مدارسهم، فبعد أكثر من عقد من دراسة معظم المواد بالكردية، تبدو الحصص الثلاث تقليصا فعليا لمساحة لغتهم في التعليم، مهما قدمتها سلطة دمشق بوصفها اعترافا جديدا.

تطرح وزارة التعليم مشكلة تتعلق بنقص المدرسين وقدرة الطلاب على متابعة الجامعة بالعربية، وفي الجهة الأخرى، يربك تغيير لغة المواد بصورة مفاجئة جيلا كاملا، فتبدو مرحلة انتقالية من سنة أو سنتين أقرب إلى الواقع من قرار سريع يحمل معنى سياسيا يفوق هدفه التعليمي.

المقاتلات بين مؤسسة الدولة وذاكرة المنطقة

يظهر الخلاف نفسه، بصيغة أمنية، في النقاش حول وحدات حماية المرأة، حيث طلبت قيادة الوحدات الاندماج ضمن وزارة الداخلية مع الاحتفاظ بتشكيل منظم ودور في مناطقها، بينما تتحفظ سلطة دمشق على وجود قوة قتالية نسائية خاصة، وتفضل توزيع المقاتلات داخل مؤسساتها الأمنية.

تملك الدولة مصلحة واضحة في إنهاء تعدد القيادات المسلحة. وفي المقابل، تنظر شريحة من الأكراد إلى الوحدات باعتبارها جزءا من تجربة قتال تنظيم داعش ومن حضور النساء في المجال العام.

يقرأ حلها الكامل كإلغاء لمرحلة كاملة، حتى لو حصلت المقاتلات على وظائف فردية داخل الأجهزة الجديدة.

يحمل الوقود للسكان مسألة توحيد الموارد التي تغادر المنطقة، ويثير التعليم خوفا على اللغة، بينما يضع ملف المقاتلات مستقبل القوة المحلية أمام سلطة مركزية تتوسع.

يستطيع كل خلاف أن يبقى قابلا للتفاوض منفردا، لكن اجتماعها يمنحها معنى أوسع، فاستعادة الدولة تعني خسارة اقتصادية وثقافية وأمنية في وقت واحد.

فتح الطريق بالقوة سيعيد حركة الصهاريج، لكنه يرسخ الانطباع بأن المركز معني بتدفق الموارد أكثر من شروط علاقته بالسكان، ويتوقف احتواء الأزمة على توحيد السلطة بالتزامن مع توزيع أكثر عدلا للقرار والمنفعة، لا بمجرد إخضاع الطريق والحقول لإدارة واحدة.

تكشف تل تمر مشكلة ستواجه مشروع توحيد سوريا في أماكن أخرى، فالسيطرة على الأرض تعيد رسم الخريطة الرسمية، أما تثبيت الدولة فيحتاج إلى شعور من السكان بأن عودتها لا تسحب منهم ما اعتادوا عليه من دون أن تقدم مقابله شيئا يمكن رؤيته في حياتهم اليومية.